一輩子才三萬多天,除了健康,其他事別太較真
一輩子,三萬天。
剛一看到這個數字,我不由得吃了一驚。
人生,真的只有短短三萬天嗎?
於是,馬上拿起筆算。
30000÷365=83(年)
果然,如果活到八十三歲,大概只有三萬天。
原本對人生是沒有概念的,以為過了今天有明天,過了明天有後天,過了後天還有大後天。
然而,真正有這樣一個數字擺在眼前時,突然覺得,人生真得好短。
你可曾靜下心來想過:你有多少天是快樂的?
多少天是不快樂的?
多少天是激情澎湃的?
多少天是平平淡淡的?
多少天是充實的?
多少天是虛度的?
多少天是為自己而活?
多少天是為別人而活……
人生短短三萬天,何其短暫又是何其寶貴啊!
我們都知道生命的寶貴,但是又有多少人真正懂得去善待生命呢?
著名作家蔣丹說過:「人來世上是個偶然,而走向死亡是個必然。」
所以,只要我們活一天,我們就應該用心去感悟生命的過程。
當你在為了理想努力打拼時,不要忘記路邊的風景,或許人生的意義,不過是嗅嗅身邊每一朵綺麗的花,享受一路走來的點點滴滴而已。
人生短短三萬天,不要等到生命走向盡頭的時候,才後悔沒有停下來享受生活,讓自己空留遺憾。
試著把自己的目光從繁忙的工作和瑣碎的家務中挪開,踩著細碎的陽光去林蔭小道的深處散散步;在靜謐的夜空下,悠閒地躺在陽台的藤椅上,欣賞一下月里嫦娥的舞蹈,找尋一下屬於我們的星座……
用心去觀察,用心去感受,你會發現,生活中的點點滴滴都能匯成一道美麗的風景!
詩人惠特曼說:「人生的目的除了去享受人生外,還有什麼呢?」
林語堂也持同樣的看法,他說:「我總以為生活的目的即是生活的真享受……是一種人生的自然態度。」
生活本是豐富多彩的。
如果我們不是太急功近利,不是單單為著一己利益,我們的辛苦勞作也會變成一種樂趣。
讓我們把眼光從「圖功名」、「治生產」上稍稍挪開,去關注一下生活中的這些美好吧!
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禪修 起坐前的全身按摩
打坐結束,要起坐(出定)之前,心要先動,告訴自己要起坐了,身體跟著慢慢搖動,雙手合掌,雙手放在膝蓋上,將身體做較大幅度的搖動,把每一個關節都搖動後;把腿放開,然後做全身的按摩。
按摩的順序是先搓熱兩掌,用拇指背輕輕按摩雙眼眼眶,並用搓熱的手掌心敷壓眼球;再用雙掌按摩臉部、額頭、後頸、兩耳、雙肩、兩臂、手背、胸部、腹部、背部、腰部,尤其是兩臂腋下多淋巴結處、後腰腎部及命門,多多按摩有益健康;接下來右邊大腿、膝蓋、小腿,左邊大腿、膝蓋、小腿及輕柔轉動雙足腳踝。
打坐的人,後腰非常重要,應多按摩。
按摩小腿時從膝蓋骨下三指的足三里處,往下一路按下去,會有點痛,但對胃腸有調節作用。
當生活、工作緊張,壓力大時,火氣大,肝火上升,容易便祕。在肚臍眼左、右兩側各三指處,用二或三個手指稍微用力壓下去,壓三、五次就有效了,大便不通比氣不通還不舒服,也會影響打坐的興趣。
此自我按摩的運動法,可使初學坐禪而感到的疲勞,完全消除,身心感到柔和溫暖與舒暢。按摩時,必須將注意力集中於掌心或指頭。整套按摩約十五分鐘可做完,如做得簡單些,則約三、五分鐘亦可做完。除了打坐之外,平常感覺疲累、睏倦時,都可做做全身的按摩,對消除疲勞很有功效。
現代人很流行找人按摩消除疲勞,其實自己的氣是最好依靠自己打通。
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為什麼要管理身材
20多歲身材不好,你找物件就要降低標準;
30多歲身材走形,你的婚姻就會出現危機亮紅燈;
40多歲全身脂肪鬆弛垮塌,就會透支健康與魅力;
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禪修 調心方法
調身、調息、調心的調,就是調整的意思。打坐時候的動作、姿勢與調身有關;調息則與呼吸的出入有關。注意呼吸的出入,心自然而然會平靜下來。心息相通,心能平靜,各種胡思亂想,種種心理活動及衝動,自然也會穩定下來,是為調息、調心。
念佛與呼吸無關,與調心有關。心緒非常昏亂,念佛可以念得急促;心緒相當平靜,念佛就當緩慢。念佛數數也是從一數到十,再回頭重複的原因,是為防止變成機械式的數數,即口在數數,而腦在胡思亂想,數目卻仍數得很好。我們從小就已會數數,這就是為什麼有人數息時一不小心,一數就數到一百、二百,並認為數到二百比數到十還容易。
每十個數字要回頭一次很麻煩,但我們的目的不在數數,是要使我們的心隨時隨地專注在一點上,不離開這個範圍。亦即心不離開我們用功的方法。數息不離呼吸出入的感覺,念佛不離佛號,也就是把心收回來攝在一點上。其目的是希望達到自我瞭解、自我認識、自我肯定的功能。
若對自己的心念活動不清楚,即表示對自己是不夠瞭解的;若對自己的瞭解越深刻,則對自己的信心便越堅固,能發揮的能力也越強大。對自己越不瞭解,越容易做錯事、說錯話,那是因為心不由己地胡思亂想,口不擇言地胡說八道,身不由主地輕舉妄動,這些在在都顯示自己不瞭解自己,所以無法掌握自己。
想避免發生這些身不由己、心不由己的現象,就必須認識自己、瞭解自己、肯定自己,對自我瞭解越清楚,發生錯誤的機會就越少;相對的,自我的思考、判斷及言行舉止,也會越正確。當我們對自己的心念越能掌握,對自己的信心便越加強,就能達到從自我認識而自我肯定而自我成長的目的。
佛法是教我們要放棄自我、要無我的,但在達到無我之前,先得要建立自我;先要提得起,才能放得下。當自我是什麼都不知道時,如何放得下呢?
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